الصلاة من أجل وحدة المسيحيين باسم مجمع نيقية

القدس - موقع الفادي

في القدس، أقيم أسبوع الصلاة من أجل وحدة المسيحيين هذا العام ما بين 25 يناير/كانون الثاني و2 فبراير/شباط. وفقًا للتقليد، يبدأ الأسبوع يوم السبت التالي لعيد الميلاد الأرمني (19 يناير)، ووفقًا للتقاليد، يبدأ بالمشاركة في صلاة الأبودينون (صلاة النوم) للروم الأرثوذكس في الجلجثة (كنيسة القيامة).

باسم مجمع نيقية

هذا العام، كان الموضوع الذي اقترحته لجنة الكنائس في القدس (JICC) هو "هل تؤمن بهذا؟" (يوحنا 11، 26). يصادف هذا العام الذكرى السنوية الـ 1700 لمجمع نيقية، أول مجمع مسكوني مسيحي، عقد في عام 325.

بذل آباء نيقية كل جهد ممكن لإيجاد كلمات تحتضن سر تجسد الرب وآلامه وموته وقيامته. وقد كانت تلاوة "قانون الإيمان" وفقاً للنص الذي تمت صياغته في ذلك المجمع، ركيزة لكافة الاحتفالات المسكونية هذا العام.

كما وسمح غنى تنوع الطوائف المسيحية الحاضرة في القدس بتجوال حقيقي للشعب المسيحي بأكمله، الذي كان قادرًا كل يوم على التمتع بتعبير مختلف - فنيًا أو طقسيًا أو لغويًا - عن الإيمان المسيحي الواحد والاستفادة من هذا الإرث المشترك.

وشملت المبادرات في هذا الأسبوع تبادل الواعظين بين الكنيسة الكاثوليكية اللاتينية والكنيسة الأنجليكانية. ففي يوم الأحد 26 يناير، ألقى الأسقف المساعد للبطريركية اللاتينية، المونسينيور وليم شوملي، العظة في كاتدرائية القديس جورج الأنجليكانية.

بعد ثلاثة أيام، فعل رئيس الأساقفة الأنجليكاني حسام نعوم الشيء نفسه في كنيسة البطريركية اللاتينية، البروكاتدرائية في القدس. "إنها خطوة إيجابية تتوافق مع العلاقات المتزايدة بين الكنائس في القدس"، بحسب رئيس الأساقفة نعوم.

وقد شرح المونسينيور شوملي معنى وروح هذه المبادرة: "إن هذا التبادل ممكن لأننا نشترك في كل شيء تقريبًا: لدينا نفس الكتاب المقدس، ونفس المعمودية، ونفس الإيمان بإله واحد وثالوث، ونفس العقيدة المعبر عنها في قانون ايمان نيقية القسطنطينية، ونحن ننتمي، على الرغم من انقساماتنا، إلى الكنيسة الوحيدة التي أسسها يسوع المسيح، وهي واحدة ومقدسة وجامعة ورسولية".

السلام الحقيقي

لقد أقيم أسبوع الصلاة هذا العام بينما كانت الهدنة جارية في الحرب في غزة. إنها لحظة ارتياح، ولكنها ليست سلامًا حقيقيًا بعد. ولهذا السبب، كانت الصلاة المسكونية التي رفعت كل يوم أيضًا صلاة إلى الله لطلب عطية السلام.

"السلام ليس غياب الصراع، بل حضور الله في قلوبنا"، هذا ما قاله الأب أغان جوجتشيان، مستشار البطريركية الأرمنية، في عظته في كاتدرائية القديس يعقوب. "يبدأ السلام في النفس وبعد ذلك فقط يمتد إلى الخارج ويلمس علاقاتنا. يبدأ السلام في قلوبنا، إذا كان الله يسكنها. إذا أردنا أن نكون أدوات سلام في هذا العالم، فيجب علينا أولاً وقبل كل شيء أن نسمح للسلام بأن يسكن فينا، وفي جراحنا، وهمومنا ومخاوفنا".

الوحدة ليست "هدنة" مسكونية

من العلية، حيث تم العشاء الأخير ليسوع مع الرسل وفقًا للتقاليد، وكذلك المجمع الأول، مجمع الرسل، أتت الدعوة الأكثر حيوية للوحدة. كان ذلك من قبل الأب نيكوديموس شنابل، رئيس دير الرقاد البينديكتيني، الذي يقع على بعد خطوات قليلة من هناك.

"في بعض الأحيان، على طريقنا المسكوني، ما نسميه الوحدة هو في الواقع هدنة مسكونية. نحن نتفق على عدم القول بأن الآخرين هم هراطقة ومنشقون وليسوا مسيحيين حقًا، فنحن نحيي بعضنا البعض ونحاول أن نكون ودودين. لكن هذا ليس ما نصلي من أجله اليوم. إن وحدة جميع المسيحيين المعمدين هي أكثر من مجرد هدنة مسكونية. فلنفتح قلوبنا، حتى لا تكون علاقتنا المسكونية، وخاصة في القدس، هدنة مسكونية فحسب، بل سلامًا مسكونيًا حقيقيًا".

موعد عيد الفصح

قدم الأب نيكوديموس شنابل أيضًا اقتراحًا للتغلب على الخلاف حول موعد عيد الفصح، والذي يصادف هذا العام، بمصادفة سعيدة، نفس اليوم بالنسبة للجميع.

قرر آباء نيقية الاحتفال بعيد الفصح في الأحد الذي يلي أول اكتمال للقمر في الربيع وبعد عيد الفصح اليهودي (وهو أيضًا عيد متحرك). لقد نشأت المشكلة عندما تم اعتماد التقويم الغريغوري في الغرب، وهو أكثر صحة من الناحية الفلكية، بينما احتفظت الكنيسة الشرقية بالتقويم اليولياني.

اقترح رئيس الدير البندكتيني النظر إلى الجانب الثاني من الصيغة التي قدمها مجمع نيقية، والاحتفال بعيد الفصح في تاريخ واحد "في الأحد الأول بعد الفصح اليهودي"، دون أن يسود تقليد على آخر ولكن في نوع من العودة إلى الأصول."