الغفران الكامل في قلب اليوبيل

 

القدس - موقع الفادي

لطالما كان الغفران وكانت المصالحة دائمًا في قلب اليوبيل، في شكلها الخاص كغفران كامل. لا يتم تخصيص مساحة كبيرة للموضوع في التعليم المسيحي العادي وغالبًا ما يتم التعامل معه بتحيز. ومع ذلك، فهو مسألة محورية من أجل عيش السنة المقدسة بوعي والتمتع بفوائدها على أكمل وجه.

ناقشنا هذا الأمر مع المونسينيور فينشينزو بيروني، وهو رئيس سابق للرتب الليتورجية الخاصة بقداسة البابا والذي يخدم اليوم في حراسة الأرض المقدسة.

أكد المونسينيور على أن "الغفران الكامل هو في قلب اليوبيل ويمثل جوهره منذ البداية. إنه مثل قمة طريق التوبة وتجديد الحياة الذي يدعو إليه اليوبيل جميعَ المعمدين".

أكثر من أمر ضروري

كما يعلمنا كتاب التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، "فإن الغفران هو الإعفاء أمام الله من العقوبة الزمنية المستحقة عن الخطايا التي غُفرت بالفعل، يستفيد منها المسيحي المؤمن، الذي يتم إعداده بشكل صحيح، بموجب شروط محددة من خلال عمل الكنيسة".

وتابع المونسينيور بيروني شرحه، قائلاً: "إن الوصول إلى الرحمة الإلهية هو أمر متاح دائمًا بصورة عادية وبسخاء كبير، وخاصة من خلال سر التوبة". إن الغفرانات "هي فائض من النعمة التي تطهر المؤمنين من العواقب التي تخلفها الخطيئة في الحياة، حتى بعد أن تُغفر".

يمكن القول إن "الأسرار وحدها ضرورية تمامًا للحياة المسيحية؛ والغفران هو هبة إضافية تجلب معها فوائد عظيمة". لذلك، "يجب أن يكون ما هو ضروري متاحًا بشكل عادي. كما ويتم تقدير الطبيعة الثمينة للغفران الكامل بسبب طابعه الاستثنائي".

بالإضافة إلى الغفران الكامل المرتبط باليوبيل، هناك العديد من الغفرانات الأخرى التي تُمنح في مناسبات محددة أو تكون مرتبطة بمزارات معينة.

الوجه يتغير، ولكن ليس الجوهر

إن التوبة والتجدد الروحيين هما الهدف من وراء كل يوبيل. ومع ذلك، فإن كل يوبيل له مظهره الخاص، الذي يبينه المرسوم البابوي، والذي يربط هذه الأهداف العامة بالاحتياجات الخاصة للكنيسة والمجتمع في زمن محدد. بالنسبة ليوبيل عام 2025، فقد دعا البابا فرنسيس المؤمنين إلى إعادة اكتشاف فضيلة الرجاء، في سياق تاريخي يبدو أنه يتناقض بل ويخنق هذا الدافع نحو المستقبل.

في التاريخ، أشار الباباوات إلى طرق وأوقات مختلفة للاحتفال باليوبيل، لكن جوهر منح الغفرانات لم يتغير أبدًا. كان الإصلاح الرئيسي الأخير هو إصلاح البابا بولس السادس، الذي أراد في الدستور الرسولي Indulgentiarum Doctrina استعادة القيمة الروحية العالية للغفرانات.

"الثمن" الذي يجب دفعه

إن هبة الغفران تظهر محبة الله اللامتناهية. وبهذا المعنى، يشرح المونسينيور بيروني، أن "الرحمة مجانية، لأن الحب والغفران، بحكم التعريف، هما مجانيين أيضاً. إن قيمة الرحمة لا تقدر بثمن، ولا يمكن لأي إنسان أن يرد ثمنها". وكما كتب القديس بطرس، فقد دفع يسوع بالفعل ثمن فداءنا من عبودية الخطيئة (1 بطرس 1، 18-19).

"على الرغم من وجود أخطاء في بعض الفترات التاريخية في تطبيق الغفرانات، إلا أن العقيدة والممارسة المتعلقة بها لم تتغير أبدًا، كما يؤكد المونسينيور بيروني. "إن عبارة "الربح من الغفران" في هذه الحالة لا تشير إلى ميزة اقتصادية بل إلى اكتساب فائدة روحية".

في الواقع، هناك مشاركة نشطة مطلوبة من التائب لتلقي الغفران: "نحن الخطاة"، يشرح المونسينيور بيروني، "يُطلب منا بعض الأعمال التي لها، من ناحية، مهمة إعادة توجيه الحياة إلى الشركة مع الله، والابتعاد عن الخطيئة، ومن ناحية أخرى، قبول النعمة التي أصبحت جاهزة لنا بالفعل. التوبة والتضحيات هي أدوات تهدف إلى خير وقداسة الشخص، على الرغم من أننا غالبًا، في البداية، لا نرى سوى بُعدها الصعب".

"محكمة" خاصة

يخبرنا المونسينيور بيروني أيضًا عن تجربته كمعرّف. "يعتبر الاعتراف "محكمة" فريدة من نوعها حقًا: إذ لا يُسمح فيها أبدًا بإصدار حكم بالإدانة. في نهاية الاعتراف، الاحتمالات الوحيدة هي غفران الخطايا أو تأجيل الغفران، حتى يكون التائب في الظروف المناسبة لتلقيه بشكل صحيح". يمكن للكاهن المعرّف أن يرى "عمل نعمة الله بشكل ملموس وفعال".

"في الرعية، خلال الاحتفالات الكبرى، كانت هناك أوقات أقضي فيها ست إلى ثماني ساعات يوميًا في غرفة الاعترافات وأتركها وأنا أكثر راحة وهدوءًا مما كنت عليه عندما بدأت. ليس من غير المألوف أن أفاجأ نفسي بقول كلمات تعزية وتوجيه لم أكن لأتصورها أبدًا في سياق آخر: إن نعمة السرّ تعمل في التائب وفي الكاهن المعرّف أيضاً".

"مصالحة مع الله!"

يؤكد المونسينيور بيروني أن الرجاء المسيحي هو "ليس رغبة في مستقبل أفضل أو وهم بأن "كل شيء سيكون على ما يرام"، بل هو ينبع من يقين انتصار يسوع على الخطيئة والموت". وبالتالي، "إن البابا فرنسيس يتمنى لكل من سيذهبون للحج خلال هذا اليوبيل أن "يسمحوا لأنفسهم بالرغبة الشديدة في عيش الشركة الأولى مع الله. إنها أكثر من مجرد أمنية، بل هي مناشدة، وهي نفس المناشدة التي حث بها القديس بولس مسيحيي كورنثوس: "تصالحوا مع الله!" (2 كورنثوس 5، 20). ومن خلال المغفرة التي يحتفلون بها ويتلقونها، تزدهر القدرة على مسامحة الإخوة أيضاً".

"حتى الرجاء الكبير في السلام في الأرض المقدسة الذي نغذيه جميعًا لا يمكن أن يسير إلا على هذا المسار: فقط إذا كانت لدينا تجربة الحرية التي يمنحها الله من خلال المغفرة، فإننا سنتعلم أن نسامح بعضنا البعض".

عن موقع "حراسة الارض المقدسة"